"Mu'tezile iz Bagdada i iz Basre i svi od ehlul-kibleta su bez ikakvog khilafa složni, da ko god sumnja u kufr kafira – da je sam kafir. Zato što onaj ko sumnja u kufr - nema imana, i ne zna da razdvoji iman od kufra. U tome nema khilaf u cjelome ummetu."
„Ko god tvrdi, da Allah azze we Džell niti priča, niti čuje, niti vidi, niti se ljuti, niti se raduje (spomenuo je još neke sifate) … - taj je učinio Kufr u Allaha. I ako ga pored izvora vode vidiš, onda ga tamo gurni. To je to, šta ja smatram svojim dinom pred Allaha, (tj.) da su nevjernici u Allaha.“
Jednom je Imam Ebu Bekr bin Ajjaš (preselio 193. H. rahimehullah) bio zajedno na jednome brodu sa tri čovjeka: jedan je bio Murdžija, drugi Harurija (Haridžija) a treči je bio rafidija. Oni su se međusobno raspravljali, sve dok nisu stigli kod Ebu Bekra bin Ajjaša i rekli mu: "Presudi među nama!" A Ebu Bekr je njima […]
Upitan je šejhul-islam Ibn Tejmijje, rahimehullah o deset dana zul-hidždžeta da li su bolji od deset zadnjih dana mjeseca ramazana, pa je odgovorio: "Dani deset dana zul-hidždžeta bolji su od zadnjih deset dana mjeseca ramazana, a noći zadnje trećine ramazana bolje su od noći deset dana zul-hidždžeta."
"I to je zato što je asl el-iman u Allaha, koji je vadžib za svako stvorenje u potvrdi imana u Njega, a koji se sastoji od tri stvari:
Prva stvar: Da rob vjeruje u Njegovu Rabbanijje (Njegovo Gospodarstvo iznad svih stvorenja), preko tog puta će se kloniti od vjerovanja onih, koji negiraju i ne potvrđuju Stvoritelja.
Rekao je Ibn Bettah, rahimehullah: "Ko god tvrdi da je Kur´an stvoren (bilo da je u pitanju mushaf ili učenje Kur´ana) takav je nevjernik u Allaha, krv mu je halal, (sa tim) se odrekao od Allaha, a Allah je čist od njega. I svako ko sumnja u njegov kufr ili se suzdrži od tekfira njega […]
