Upitan je šejh Ebu Batin, rahimehullah, o mišljenju onoga koji kaže da naredba 'ibadeta samo Allahu ne ukazuje na zabranu širka, te da je potrebno da se posebno zabrani širk, pa je odgovorio:

"Riječi neznalice, lažova na Allaha, onoga koji čini nepravdu Allahovom govoru tumačeći ga u neželjenom značenju, rekavši: "Naredba 'ibadeta samo Allahu ne ukazuje na zabranu širka, već je potrebna zabrana širka"; takav je pogriješio i zabludio. Postoji velika prijetnja onome koji govori o Kur'anu svojim mišljenjem makar i pogodio, a kako je tek sa onim koji govori iz svog razmišljanja i pogriješi! Ibn 'Abbas, radijAllahu anhu, je rekao: "Svaka naredba 'ibadeta spomenuta u Kur'anu znači tevhid", i na tome su svi mufessiri i učenjaci. Prema riječima neznalice, riječi Uzvišenog:

"Ibadetite vašem Gospodaru, Koji vas je stvorio."

i riječi:

"Samo Tebi 'ibadetimo..."

i riječi:

"Ja sam vaš Gospodar, pa 'ibadetite Mi", i slični ajeti, ne ukazuju na zabranu širka!?

Pa ako je značenje naređenog 'ibadeta tevhid, a tevhid je činjenje Allaha jednim u božanstvu (ilahijjetu) i negiranje ibadeta svemu mimo Njemu, i to je značenje LA ILAHE ILLALLAH, čija je suština potvrđivanje 'ibadeta samo Allahu i negacija učesništva uz Uzvišenog Allaha u njemu, a to je poznata stvar koja nije potrebna objašnjenja, onda neispravnost njegovih riječi (tj. pitaoca) postaje jasna ovim što smo spomenuli.“

(Ed‐Durerus‐senijjeh 2/309)