Rekao je Uzvišeni:

قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون

"Reci: 'O, vi nevjernici, ne obožavam ono što vi obožavate.'" - El-Kafirun

ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين

"Ko je zabludjeliji od onoga koji se mimo Allaha moli onima koji mu se neće odazvati do Kijametskog dana, i koji su prema njihovim molbama ravnodušni. A kada ljudi budi sabrani, oni će im biti neprijatelji i u njihov 'ibadet će biti nevjernici." - El-Ahqaf

وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار

"I Allahu čini slične (endad), da bi odvodio sa Njegovog puta u zabludu. Reci: 'Naslađuj se kratko sa svojim kufrom, uistinu ćeš biti od stanovnika vatre.'" - Ez-Zumer

قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم و الذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءاؤ منكم و مما تعبدون من دون الله كفرنا بكم

"Imate divan uzor u Ibrahimu i onima, koji su uz njega (sa njim), kada rekoše svome narodu: 'Mi vas se odričemo i svega što obožavate mimo Allaha. Nevjernici smo u vas…'" – El-Mumtehanah

Tekfir onoga ko ostavi tewhid, tj. uradi širk, jer su tewhid i širk dvije suprotnosti koje se ne sastaju niti nestaju. Pa ko god ostavi tewhid uradio je širk, a ko uradi širk ostavio je tewhid.

Ibnul-Kajjim, rahimehullah, kaže u "El-Hedj…" 4/203:

إذا لم يقم الإيمان بالقلب حصل ضده وهو الكفر وهذا كالعلم والجهل إذا فقد العلم حصل الجهل وكذلك كل نقيضين زال أحدهما خلفه الآخر

"Ako se iman ne pojavi u srcu, nastaće njegova suprotnost, a to je kufr. Poput znanja i neznanja. Kada nestane znanja nastaje neznanje. Isti takav je slučaj sa svim isključivostima; kada jedna nestane zamijeni je druga."

Šejh 'Abdur-Rahman u komentaru i njegov sin 'Abdul-Latif u "El-Minhadž…" str. 12, kažu:

من فعل الشرك فقد ترك التوحيد فإنهما ضدان لايجتمعان ونقيضان لا يجتمعان ولا يرتفعان

"Ko uradi širk ostavio je tewhid. Jer, oni su dvije suprotnosti koje se ne mogu sastati, i dvije stvari koje koje ništa jedna drugu, koje se ne mogu sastati, niti nestati, tako da nijedna ne ostane."

Unuk 'Abdur-Rahman, rahimehullah, kažu u «Ed-Durer…" 11/434:

فلا يتم لأهل التوحيد توحيدهم إلا باعتزال أهل الشرك وعداوتهم وتكفيرهم

"Neće sljedbenicima tewhida biti tewhid potpun osim odvajanjem od sljedbenika širka, te suprotstavljanjem 1 njima i tekfirom njih."

Takođe kaže u komentaru:

… : لما علمت من أن التوحيد يقتضي نفي الشرك والبراءة منه ومعاداة أهله وتكفيرهم مع قيام الحجة عليهم

"…Obzirom da si saznao da tewhid zahtijeva negaciju širka, odricanje (nevinost) od njega, neprijateljstvo prema njegovim sljedbenicima i tekfir njih nakon uspostave argumenta nada njima."