Šejh Muhammed El‐Emin Eš‐Šenqiti je, nakon što je protumačio neke ajete u vezi Allahove jednoće u zakonu i pokornosti navevši spomenute ajete iz sure El‐ En'am i sure Et‐Tevba, rekao:
"Od najjasnijih dokaza u tome je to da je Allah, Uzvišen je i Veličanstven, u suri En‐ Nisa’ objasnio da je se za čuditi tvrdnji imana onome koji hoće (želi) da se tehakumi nečem drugom mimo onoga što je Allah propisao. To nije ni zbog čega drugog osim što je njihova tvrdnja imana uz htijenje tehakuma tagutu dostigla toliki stepen laži, koji izaziva čuđenje. To je u Njegovim riječima, Uzvišen je: Zar nisi vidio one koji tvrde da vjeruju u ono što se objavljuje tebi i što je objavljeno prije tebe, hoće (žele) da se tehakume tagutu, a naređeno im je da zanevjeruju u njega, a šejtan želi da ih odvede u daleku zabludu.
Ovim nebeskim tekstovima, koje smo spomenuli, postaje apsolutno jasno da u kufr i širk onih koji slijede laičke zakone koje je propisao šejtan na jeziku svojih prijatelja, u suprotnosti onom što je Allah propisao na jeziku Svojih poslanika, sallallahu ’alejhim ve sellem, Uzvišen je i Veličanstven, ne sumnja osim onaj kome je Allah oslijepio srce pred svjetlom objave, poput njih."
Adva‘ul‐Bejan 3/259 (Šamilah)
Rekao je šejh Muhammed El‐Emin, rahimehullah, takođe:
"Širk Allahu u Njegovom hukmu i širk Njemu u 'ibadetu Njemu su jednog značenja, i među njima nema nikakve razlike. Jer onaj koji slijedi neki drugi zakon (nizam) mimo Allahovog nizama, i drugo zakonodavstvo mimo Allahovog zakonodavstva je poput onoga koji 'ibadeti kipu i čini sedždu idolu. Među njima nema nikakve razlike u bilo kojem pogledu. Oboje je jedno te isto, i obojca su mušrici Allahu."
Adva‘ul‐Bejan 7/48 (Šamilah)
